一、满族十种特色小吃？
1满族火锅
火锅是满族名馔，满族人原称为“野意火锅”。早在金代，满族先人女真人就有在野外狩猎时架火烧陶罐，用鸡汤煮食鹿、狍肉片的饮食风俗。
2粘豆包
满族人大多爱吃“粘”食。用黏米（大黄米，小黄米）面制成的豆包，凉糕，切糕等，统称为粘饽饽。粘豆包不但营养均衡，更包含了古老的文化传承，是粗粮细作的先河。
3酸菜炖白肉血肠
东北的冬天有冬储白菜的习俗，因此腌制酸菜是东北地区冬天的主要菜品之一，而酸菜炖白肉血肠，是满族传统食品，过去属于春节期间宴请亲友的一道主菜。
4苏子叶饽饽
苏子叶饽饽，俗称粘耗子，是满族人喜爱吃的粘食之一。就像南方人爱吃青团一样，这道软糯的小吃，属于季节性美食。
5二米饭
二米饭相信大家都很熟悉，只是没想到这竟然是一道满族小吃吧。满族人喜欢把大米和小米放在一起煮饭，所以叫二米饭。
6萨其玛
萨其玛是满族传统风味糕点，“萨其玛”是满语，汉语叫金丝糕、蛋条糕。在清代，满族人将萨其玛当做贡品，可见对其的重视和喜爱程度。
7酸汤子
酸汤子，又称汤子、馇子，是一种发酵玉米制品，这是满族人夏季最喜爱吃的一种食品。
8豆面卷子
豆面卷子，俗称驴打滚，是满族人喜欢吃的粘食之一。做法是将糯米面入锅蒸熟，擀成薄餅，再将炒熟的黄豆面均匀地撒在上面，也可加上芝麻盐，卷成长卷，切成一至二寸长，即可食用。
9小窝头
关于窝窝头还有过一段民间传说，据说慈禧太后在一次偶然的机会，吃到了玉米面窝窝头，感觉很好吃，于是，小窝窝头就成了当时的宫廷点心。
10皮冻
肉皮冻是东北年夜饭不可或缺的一道菜肴，更是夏日里人们佐酒消暑的小吃，肉皮冻是满族人的一大发明。
二、冻梨是满族的特色小吃吗？
冻梨在东北的冬天都能吃到，冻梨一般冻的都是苹果梨。应该不属于那个民族的特色小吃。
三、满族为什么叫满族？
满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。1115年，由完颜阿骨打建立了金国。1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。公元1635年，皇太极即位后，把女真族改为满洲族。
中华民国建立后，孙中山先生改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但社会大多称为旗族或旗人。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。
四、满族姓邱寻满族姓？
辽宁锦州、海城和沈阳的满族邱姓是同一家族，老姓【邱佳氏】。
子孙分在满洲镶黄、正蓝、正红等旗。根据【邱佳氏宗谱】记载，邱佳氏祖上出自长白山安珠拉库，属佛满洲。清初随努尔哈赤征战有功，后世袭骑督尉。于请乾隆年间用汉字邱姓。今天满族邱佳氏子孙散居全国各地，已经传至第16代。五、宽城满族是真正满族吗？
是。
顺治年间开始，大批满族人通过编安官圈、奖励功勋，八旗驻防、分丁拨户等形式移居宽城，而后追随多尔衮入关的八旗将士、八大皇庄的圈地旗人迁入。
清康熙中期，为了巩固北部和东部的边防，加强和蒙古各部王公的联系，在喜峰口等处安置或增设了驿站，《承德府志》载：“康熙三十一年，定各蒙古地方，皆安设驿站，相距百里，自喜峰口外至扎赉特旗一千六百余里为一路，原设二站，添设十四站、计十六站。”宽城驿站就是其中之一。
随着宽河驿站的守值屯兵和开采胭脂矿的管事职员迁入，宽城满族逐渐开枝散叶。历经多年发展，宽城满族人口不断增多，到2016年宽城县满族人口占总人口的64.5%，是河北省典型的民族大县。
六、东北满族和北京满族区别？
区别：一、聚集程度不同。东北满族居住比较集中，北京满族居住相对分散。
二、生活习惯不同。东北满族保留传统生活习惯，北京满族的生活习惯相当一部分具有北京居民特色。
三、融入社会情况不同。东北满族在东北生活，社区管理、生活等是东北+满族特色；北京满族是融入北京的社区，是北京+满族特色。
七、满族近义词？
近义词:民族，种族，少数民族，族群，
八、满族诗歌？
山海关 当我又一次
身倚你魁伟的肩臂 任脚心小心翼翼
摩挲你古老而厚重的大砖
我听见 大砖与大砖在呢喃
一道道砖缝 伤痕斑驳
我触得到你依然灼热的喘息
流水东逝了 一座雄关却耿耿忠贞
历史巨人般
以岩石的头颅 钢铁的肢体
笑傲几千里江山
万里长城万里长 雄踞东部起点
你尽揽“山海”苍莽
左臂擎角山 右臂砥渤海
雄关浇筑雄关之城
曾经 八余里方城八旗猎猎
隘口和烽燧之上
我们民族的将士剑戟铿锵
街衢与棚檐 有妻子的绣帘拂风
为了这一夫当关
英雄的鲜血 泼洒成红焰
我忆起天启六年的正月
努尔哈赤第四度西征 在宁远
同袁崇焕你死我活 铁马金戈
怎敌西洋火炮
血人似的努尔哈赤 抱憾啊
戎马四十多年这首次大败
英雄闭得了眼睛 却湮灭不了
山呼海啸的襟抱与传承
谁说 一颗大星陨落了呢
是“清太祖” 冉冉升上无垠的穹窿
嫡亲的八子皇太极
热泪拭亮父亲的宝剑
双肩如磐 我们听见
出征的鼓号 战马的嘶鸣
兀自唱响滚滚的八旗
九、满族信仰？
满族曾信仰萨满教。“萨满”是通古斯语，意为“疯狂的人”。汉译为巫师。满族的萨满教兼有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意，故崇拜的神祗既多又杂。
祭记的方式也不尽相同，有宫廷与民间之别，富者与贫者之别及地区之别、家族之别。
清王朝初期，皇宫里的萨满多由熟悉爱新觉罗氏族方言而又聪明伶俐的女人担任，称萨满太太，专管皇帝举行各种神典，口诵满语祭神，与民间为人治病的萨满不同。
直到新中国成立前，在东北的宁古塔和爱辉等地，满族仍然保有萨满教。
民间萨满分两种，一种是跳神的萨满，为人治病、问卜、求神驱鬼，另一种是管理祭祀的家萨满，负责祭祀祖先神。
过去满族的农民“信巫不信医”，有病先请萨满跳神，无效才请医生诊治。
萨满祈祷跳神时，头戴尖帽，缀五色纸条，下垂蔽面，外悬小镜，身穿长布裙，腰系铜铃，击鼓而舞，口中念念有词。
而家萨满在各姓氏中都有一名。在祭祀祖先时跳神唱满语神歌，歌颂一年的丰收，或赞颂祖先的功德
十、吴京满族？
吴京是大家熟知的明星，但是很多人并不知道他不是汉人，而是满族人，隶属于正白旗。他祖上是武术世家，出了好几位武状元。而正白旗的旗主更是了不得，他是清军入关的头号功臣，号称满洲第一勇士，也是清朝第一位摄政王——多尔衮。