一、河南汝州有什么特色小吃？
锅盔馍加猪头肉是汝州小吃的第一特色！
将猪头肉切成小块，放入调料，调好夹进刚出锅的锅盔馍里，热腾腾的锅盔馍夹猪头肉美味就做好了。
汝州市，是河南省10个省直管县试点之一，行政区划隶属于河南省平顶山市。位于河南省中西部，建市前称临汝县。
二、汝州哪里有好吃的特色小吃？
粉皮传统名小吃，锅馈是传统风味面食小吃，卤猪肉，是汝州大众化美食，猪耳朵，卤肝，卤大肠，卤猪蹄，鲜嫩可口，酥烂香浓。
三、上汝州城楼的汝州指的是哪里？
今河南汝阳。
汝州直隶州位于河南省中部。清朝沿袭明制。州治汝（今河南省汝州市）。民间习惯称之为“老汝州”、“汝州府”（因直隶州和府是一个级别）。
隋文帝开皇4年（584年）置伊州，隋炀帝大业初改伊州为汝州，治梁县城（今汝州市区）。唐时汝州为东都洛阳东南门户，设有东都畿都防御使，驻有重兵防守。宋元和五年（公元1115年）升汝州为陆海军节度，金代汝州属金中央直辖，明初设置汝州卫。明成化6年（1471年）升为直隶州。汝州历史以来都是属于省直属的，是河南8府1州之一（州），唯一长达400多年地位一直不变的直隶州。
四、汝州景区？
拥有风穴寺、九峰山等2个4A级景区，怪坡、中国汝瓷小镇、丹阳湖景区、汝水湾景区、汝河沙滩公园等5个3A级景区。九峰山、紫云山、蒋姑山、大红寨等风景名胜，罗圈地质公园冰川遗址是世界四大冰川地质遗址之一。
五、宋国顺汝州宋国顺汝州那里人？
1. 宋国顺汝州人的结论是：宋国顺是汝州人。
2. 造成这个结论的原因是，宋国顺的籍贯确实是汝州。在他的生平中，汝州出现了多次，比如他在汝州做过知县，后来也曾经在汝州任职。
3. 内容延伸：汝州是河南省的一个地级市，位于河南中部，历史悠久，是中国古代的重要文化古迹之一。汝州也是中国传统文化的发源地之一，有着丰富的文化遗产和历史背景。在宋国顺的时代，汝州是一个比较发达的地方，有着许多优秀的文化传统和政治背景。
4. 具体步骤可以是：首先，通过查阅宋国顺的生平资料，确定他的籍贯是汝州；其次，通过了解汝州的历史和文化背景，理解其中的文化和历史意义；最后，将这些信息整合在一起，得出宋国顺确实是汝州人的结论。
六、汝州湖多大？
汝州开挖五湖（云禅湖、丹阳湖、望嵩湖、天青湖、鹳鱼湖），五湖总面积为1130亩，总库容为146万立方米；
开辟广成河景观工程串联五湖，使五湖可经广成河引水、排水。工程完工后，将有效补充地下水资源，为人们提供舒适的绿色环境和亲水空间。工程在2016年6月30日开工。
七、汝州至杭州？
K206/K20716:16-23:14中转站:徐州站G1222/G122314:59-17:38全程约:13小时汝州市6分钟从汝州市至汝州站7小时乘坐K206/K207次列车,在徐州站下车56分钟从徐州站至徐州东火车站3小时乘坐G1222/G1223次列车,在杭州东站下车1小时39分钟从杭州东站至萧山直街
八、汝州村由来？
汝州村（社区）位处于江油市武都镇城区南边、涪江河干流西边，北边紧靠长钢四厂生活区和武都镇政府及武都镇街道，东与涪阳村隔江相望，南与五通村、接管厅村相邻，西与双埝村相邻，辖区内幅员面积6.5平方公里。汝州村于2012年10月底因汝州村二组全征全转并成立汝州社区。全村（社区）总户数793户，总人口数2200人，其中农业人口1873人，居民人口653人，耕地面积972亩；有七个村民小组，二个居民小组，八个党小组，共有党员79人。辖区内包括企事业单位5家，个体工商户35余家，学校2所；汝州村（社区）系农业、商贸、旅游为一体，交通便利，人员流动量大，治安相对复杂。2014年全村农民人均纯收入10570元。
汝州村与城塘村、南塔村、窦团山村、阳亭坝村、兴武村、右木社区、团山社区、长钢社区、团山村、北城村、兴印村、永放村相邻。
九、汝州在哪里？
汝州位于河南省中西部，北靠巍巍嵩山，南依茫茫伏牛，西临古都洛阳，东望黄淮平原，北汝河自西向东贯穿全境。总面积1573平方公里，总人口97万，辖11个乡、4个镇、5个街道办事处、453个行政村。汝州市地处郑州、洛阳、平顶山三市交界地带，焦枝铁路、洛界公路、洛上（洛阳—上海）高速横穿东西，207国道纵贯南北；县乡公路和“村村通”公路覆盖城乡，交通非常便利。
十、汝州僧原文？
唐建中初，土人韦氏移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。
日将夕，僧指路歧曰：“此数里是贫道兰若，郎君能重顾乎？”士人许之。因令家口先行，僧即处分从者供帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。时已昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取弓衔弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里不至，何也？”僧但言“且行”是僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹弹僧，正中其脑。僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦骇之，知无可奈何，亦不复弹。
良久，至一庄墅。数十人列火炬出迎。僧延书生坐一厅中，笑日；“郎君勿忧。”出问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且处慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣即就僧，僧前掣韦生手曰：“贫道，盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也，今固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷，如筵具蒸犊，犊上札刀子十余，以齑饼环之。揖韦生就坐，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”是已，朱衣巨带者五人辈，列于阶下。僧叱曰：“拜郎君！汝等向遇郎君，则成齑粉也。”
食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼：“飞飞出参郎君！”飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如腊。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧仍授韦一剑及五丸，且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中；乃反锁之，堂中四隅明灯而俟。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中，丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虚蹑，捷若猱攫（反犬旁）。弹丸尽，不复中，韦乃运剑逐之。飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“与老僧除得害乎？”韦具言之。僧怅然顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何！”僧终夜与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。